Онтологические основания психоанализа: интерсубъективное конституирование смысла и трансцендентный источник бытия
Журнал клинического и прикладного психоанализа ·
В статье проводится концептуальное различение двух онтологических линий в современном психоанализе: интерсубъективной модели совместного созидания реальности, представленной в работах Т. Огдена, А. Ферро, Ф. Маццакане, Дж. Чивитарезе и Дж. Фёля, и модели, рассматривающей бытие как исходящее из трансцендентного источника и восходящей к неоплатонической и христианской метафизической традиции. Показано, что указанные линии по-разному трактуют природу аналитического третьего, происхождение смысла и генезис терапевтических изменений. Выявлены философские основания обеих моделей: для первой – феноменология интенциональности и интерсубъективности, для второй – онтологические и метафизические концепции бытия. Делается вывод, что различие между этими подходами имеет не только теоретическое, но и клиническое значение, поскольку определяет понимание роли аналитика, статуса символизации и природы психоаналитического процесса.
В статье проводится концептуальное различение двух онтологических линий в современном психоанализе: интерсубъективной модели совместного созидания реальности, представленной в работах Т. Огдена, А. Ферро, Ф. Маццакане, Дж. Чивитарезе и Дж. Фёля, и модели, рассматривающей бытие как исходящее из трансцендентного источника и восходящей к неоплатонической и христианской метафизической традиции. Показано, что указанные линии по-разному трактуют природу аналитического третьего, происхождение смысла и генезис терапевтических изменений. Выявлены философские основания обеих моделей: для первой – феноменология интенциональности и интерсубъективности, для второй – онтологические и метафизические концепции бытия. Делается вывод, что различие между этими подходами имеет не только теоретическое, но и клиническое значение, поскольку определяет понимание роли аналитика, статуса символизации и природы психоаналитического процесса.