Как звучит московский быт
Вечерняя Москва vm.ru · · g524901
Согласно летописям, первое упоминание о Москве относится к 1147 году, когда ростово-суздальский князь Юрий Долгорукий пригласил своего союзника — новгород-северского князя Святослава Ольговича — на «обед силен». С тех пор население города постоянно росло. И становилось многонациональным.
Согласно летописям, первое упоминание о Москве относится к 1147 году, когда ростово-суздальский князь Юрий Долгорукий пригласил своего союзника — новгород-северского князя Святослава Ольговича — на «обед силен». С тех пор население города постоянно росло. И становилось многонациональным.
Проследить главные вехи на пути Москвы к «городу 180 национальностей» (а именно столько разных народов представлены сегодня в столице) мы попросили председателя Комиссии по вопросам миграции Совета по делам национальностей при Правительстве Москвы, историка Юрия Московского.
Еще в средневековой Москве, кроме русских, можно было встретить греков, итальянцев, литовцев и многих других «иноземцев». Но одними из первых переселенцев историки считают греков. Правда, не античных, с их Платонами, Сократами, Аристотелями и другими великими философами, учеными, воинами и политиками, а более «современных».
В 14 веке гречинов, как их тогда называли, было так много, что этнопоселение занимало большую территорию между улицами Никольская и Ильинка. Многие выходцы из Эллады являлись священниками, греческий язык был распространен среди русского православного духовенства. Основную же массу гречинов представляли ремесленники и торговые люди.
Вместе с тем, как отмечает Юрий Московский, заселение Златоглавой жителями из окрестных городов и весей началось чуть раньше.
— Князь Юрий Данилович (1281–1325), а за ним и его брат Иван Калита (1284/88–1340) начали привлекать на поселение воинов и крестьян, раздавая им земли, — говорит эксперт. — Людям давали льготы, привилегии. А низкое налогообложение и безопасность ценились всегда.
Приток населения стимулировал социально-экономическое развитие Москвы.
— В тот же период начали формироваться и межнациональные отношения, — уточняет Юрий Московский. — Правда, справедливости ради надо заметить, что национальностей как таковых тогда еще не было, их заменяли подданство и вероисповедание.
К одной из первых иноземных слобод исследователи относят Татарскую слободу в Замоскворечье, где селились выходцы из Крыма, Поволжья, переводчики-толмачи, торговцы.
Важным этапом в истории многонациональной столицы стал 15 век, когда Москва начала активно отстраиваться. Появилось много итальянцев, возводивших каменные здания, ремесленников-ювелиров, пушечных мастеров.
— Любопытно, что зубцы стен Московского Кремля выполнены в форме «ласточкиного хвоста», — обращает внимание эксперт. — В противовес башенкам в виде буквы «П», которые были распространены у папистов. Здесь надо напомнить, что на протяжении 12–15 веков в Италии шли многочисленные войны между сторонниками имперской власти и сторонниками папы. Поэтому выбор итальянскими зодчими для Московского кремля архитектурного стиля именно имперцев («ласточкиного хвоста») иногда рассматривают как дань уважения и русской царской власти.
— Кстати, все эти итальянские инженеры, которые приехали к нам и строили соборы, были католиками, и никто не принуждал их переходить в православие, — добавляет Московский.
Также в 15 веке около церкви Николы в Столпах возникло поселение армян (ныне — Армянский переулок).
В 16 веке в Россию стали попадать военнопленные, сдавшиеся, в частности, во время Ливонской войны (1558–1583 гг.).
— Иван Грозный активно использовал иностранную силу, — рассказывает Юрий Московский. — Люди привлекались как для службы в армии, так и в ремесленники. Главное, что от них требовалось, — лояльность, труд и уплата налогов. Так что этот обычай был заведен еще до Петра I.
После событий Смутного времени (начало 17 века) в Москве тоже осталось немало выходцев из Польско-Литовского государства. А ближе к концу столетия сложилась Мещанская слобода, заселенная в том числе бывшими жителями польских городов. Тогда по-русски они именовались мещане («местчане», «месчане» от польского «място» — город). Память о пребывании в Москве самых разных народов запечатлена в городской топонимике.
17–18 века связывают с расцветом и другой известной слободы — Немецкой, которая возникла за Яузой еще при Иване Грозном и где селились выходцы из Европы.
— Слово «немец» пошло не от национальности, — напоминает эксперт. — Так называли всех иностранцев, потому что они были «немы» — не знали языка. Например, можно выделить фряжских (итальянских) немцев, шведских немцев, гишпанских немцев, голландских. Их активно нанимали на службу.
В Смутное время слобода была разорена, но уже царь Алексей Михайлович, отец Петра I, стал переселять всех иноземцев именно сюда. В итоге в Москве сложилось «место компактного проживания иностранцев» — Кукуй (еще одно название Немецкой слободы). По словам Юрия Московского, собрать всех иностранцев вместе потребовало духовенство. Считалось, приезжие развращают русских людей своими нравами и обычаями.
— Хотя Кукуй воспринимался нормально, — говорит Московский. — Тут жили несколько тысяч иностранных специалистов. Им разрешили даже построить свои церкви, кирху. В полную силу слобода заживет уже при Петре I и его сподвижнике Франце Лефорте.
При царе Алексее Михайловиче был и еще один характерный эпизод. Значительную часть русской армии стали составлять калмыки.
— Калмыки исповедуют буддизм. И к ним отношение было тоже очень лояльным, — добавляет эксперт.
В начале 18 века в русской столице образовалась Грузинская слобода. В 1729 году выехавший в Россию грузинский царь Вахтанг VI получил от молодого русского царя Петра II село Воскресенское под Москвой. Большая, Малая Грузинские улицы — напоминание о тех временах.
Серьезным толчком к переселению в Москву новых людей стала отмена в 1861 году крепостного права.
— Поначалу крестьяне были временно обязанными — освобождение шло постепенно, — рассказывает Юрий Московский. — Но город рос. Предприниматели, промышленники нуждались в дополнительных рабочих руках. И миграционные потоки усилились.
Стремительный ход истории в 20 и 21 веках привел к новым радикальным сдвигам в составе и численности населения Москвы. Первая мировая война, беженцы из западных губерний империи, революционные события, отмена «черты оседлости», возвращение Москве статуса столицы, индустриализация, стройки века, трудовая миграция — все это наложило свой отпечаток.
Сегодня Москва не только самый многонациональный город страны, где можно встретить представителей 180 национальностей, но и символ единства народов России.
О том, что Москва — город многонациональный и бережно хранит память о вкладе разных народов в жизнь государства, — говорят не только многочисленные названия улиц, площадей и скверов. Например, в Московском метрополитене немало свидетельств дружбы народов. Так, в 2021 году на станцию «Белорусская» Замоскворецкой линии перенесли скульптурную группу «Советская Белоруссия»: люди держат герб БССР с надписью на русском и белорусском языках «Пролетарии всех стран — соединяйтесь!». А самой интернациональной, пожалуй, можно назвать «Боровицкую» — ее украшает керамическое панно с изображением Кремля и символическим деревом, его силуэт напоминает карту СССР, а крона и ветви олицетворяют союзные республики.
Доцент исторического факультета МГУ Юрий Борисенок рассказал «Вечерней Москве» о сюрпризах московской топонимики. Что скрывается за названиями тех или иных мест в городе, не всегда догадаешься с первого раза.
Очень интересно происхождение названия района Люблино. Человек, знакомый с географией, может подумать, что район назвали в честь польского города Люблин, который достаточно долго находился в составе Российской империи и был центром губернии. Но на самом деле это название появляется в 18 веке, в эпоху Просвещения. Князья Прозоровские дали месту такое романтическое название. От слова «любить».
Человек, знающий историю, может подумать, что здесь замешаны известные крымские ханы из династии Гиреев. Первое упоминание местности относится к 16 веку, когда крымская опасность была достаточно серьезной. Но название Гиреево произошло от одного из ранних владельцев, у которого было прозвище Гиря.
Эта улица появилась в 17 веке. Название происходит от сокращения и искажения названия Малороссийское подворье: Малоросейка — Маросейка, — так как на углу с Большим Златоустинским переулком жили выходцы с Малороссии и находилось их подворье.
Владимир Путин, президент России:
— Наша страна исторически развивалась как пространство взаимодействия народов, языков, обычаев. И единство для нас — это не единообразие, а сплоченность, построенная на бережном, самобытном развитии каждого народа, каждого этноса.
Сергей Собянин, мэр Москвы:
— Вековые традиции народного единства — прочный фундамент современной России. Вместе, плечом к плечу мы сегодня защищаем суверенитет страны и реализуем масштабные планы развития.